HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟

真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。禅 | 平林寺について | 野火止 平林寺 公式サイト | 臨済宗 妙心寺派。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。茶道具 古物品 軸一行「閑坐聴松風」妙喜庵 武田士延。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。中国　書道具　楼閣山水文など　古墨　徽墨　4点まとめて　M　R7335。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。書 TRADITIONAL ICONS BY RICH HARDY。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。夏鵬筆　鶏之図　掛軸。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。3923 吉口桂堂 「赤洒々」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。同50年(1975)平林寺にて遷化。【茶道具】宝林寺　福本積應筆　清流無間断（共箱）★送料込★。78歳。【年始値下げ】硯⑰古端渓硯。妙心寺645世。101油煙 大サイズ 177g/本×4 (呉昌碩の書画入)。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。硯⑧年始値下げ【新品未使用】端渓硯（老坑）硯屏。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。百人一首色紙　大江山　小式部内侍　光悦　田山方南極。本紙・表装は良い状態です。3934 小林太玄 「南無阿弥陀佛」共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。経年による劣化はご了承ください。中川政七商店　サンタクロースとトナカイの掛軸。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。硯　⑩【年始値下げ】古端渓硯。関防印は、臨済正宗です。3920 山口萬拙 「青松多寿色」 共箱 肉筆 紙本 大徳寺 臨済宗 書 掛軸。軸先：刷毛目。掛軸 松本大圓 聖観音図 共箱 画賛 太巻仕立て 京都清水寺名誉貫主 4-6。　　紙本：墨書。道教の神 老子 掛軸。　　箱書、落款があります。【複製画】掛軸 横山大観『無我』絹本 共箱付 良好品 掛け軸 A600621。　共箱、タトウ箱付です。掛け軸 前大徳 矢野宗深 筆 『 弄花香満衣 』紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。希少　351頁　アラブ装飾百科事典　エジプト国立図書館総局作成　現地購入。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。大徳寺503世管長 瑞巌宗碩自筆一行書『江流千丈清』掛軸　鵬雲斎玄室得度の師。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。【年始値下げ】硯⑩端渓硯（老抗水巖）。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。鶏の掛軸。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。【複製画】掛軸 横山大観『朝陽映島』紙本 共箱付 掛け軸 a08218。