HOT ! 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝

掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。掛軸 小林雄山『彩色山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a033112。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。七福神掛け軸、七福神宴会掛け軸、幅72センチ、長さ160センチ、真作。平成2年　　宝林寺住職を拝命。2053 尾関桃林 「円相」 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。高仲健一さんの書画額装。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。【新品未使用】古墨　玄林堂。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。【真作】掛軸 碇南嶺『高砂図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a052617。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。No4143 掛軸　矢野文川　梅画賛　双幅　日本画　古画　書画　古美術　送料無料。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。茶道具　横軸「松風」　大徳寺　大徳寺黄梅院住職　小林太玄師　筆。R antiques | 骨董・古美術・古道具・アンティーク。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。掛軸 茶掛 細合喝堂和尚筆【竹葉々起清風】自筆一行 紫野 大徳寺 住職 軸装。天保九如 徽歙曹素功六世孫堯千氏。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。芦田豊雄 直筆サイン入り色紙。35 寿山石　印材　瑞獣献芝　紅石　大印面　篆刻　落款　雅号　書道　箱付き。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。【真作】掛軸 中島佳香『迎寿高砂』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 w07232。【未使用品】掛軸 久我直哉『月五猿霊峰図』絹本 共箱付 掛け軸 k060501。箱には多少の汚れ等はあります。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。寒山寺　掛け軸　箱入り。【未使用】南松園造 昭和50年代 古墨 烏玉抉 10丁型 10本 (2012)。変化と不変を対にして表現した句です。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。茶道　掛軸　茶掛け。1980年代　上海墨廠・鉄斎翁書畫寶墨　1/2斤。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。先賢五人遺墨展 飛雲会 上田桑鳩 宇野雪村 寺部葭江 上松杜暘 上羅芝山。【高級筆　純鼬毫二号・平成　十三代時蔵作】◆中鋒5.5×1.05㎝◆半紙半切漢字。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。端渓硯　楕円形。四国別格二十霊場結願。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。